读过一篇关于渐江墓的文章，说是在一个雪天，作者涉水穿过渔梁坝，沿山中小径，在一片松树林中寻到了渐江墓。其时，四周白雪茫茫，沉寂一片，他不禁想到“梅花古衲”这个名字——渐江的另一个号。此文就此脑内生根，每读每新，以致每过歙县，夜宿渔梁坝，都不由自主地远眺对岸，遥望那深埋山中、渺渺不知何处的渐江墓。而每次又都因为同行者的不合拍而错失良机。 此行的四人中，一个懂历史、一个则谙佛理，而我呢，半桶水，但是因极喜渐江笔下的梅花，寻访渐江墓的意见中是最积极的。就这样，微醺的三人，在昏暗的灯光里，沿着渔梁老街的千年石板路穿行，过太平桥，左转向太平兴国寺。此时的练江，一片墨黑，太平兴国寺也是寺门深掩。打听了半天，方知通往渐江墓的便道，现已被一个正在施工的工地围墙给堵了起来，看门人说：这么晚了，天又这么黑，你们肯定找不到的，不如明天白天来！
次日黎明，头顶启明星，在练江的浅梦中，再拜太平兴国寺。工地的值班室悄无声息，不便打搅。这时，太平兴国寺的耳门开了——有香客早起，于是钻了进去。在门口，问一位晨练的老人：怎么去渐江墓？不料他王顾左右而言他地说：汪采白的墓在那上面！“渐江的墓也在上面，大概在那个位置”，我指着一片树林说。“他是干什么的？”“画家啊，一个和尚”。“画家！没有这个人！”。“很有名的，新安画派的代表人物。”“画家！画家我认识多呢，前几天XXX还给我画了一幅画，才裱好的，挂在我的房间里呢！没有这个人，歙县没有这个人！”。再问还有什么意思呢！这时，僧寮里走出一位身材高大的和尚，问他：渐江墓怎么走？翻了半天的眼睛说了句：我是路过挂单这里的！
慌不择路的，见有一条小路沿着坍塌的围墙向山上延伸，就顺手捡了根树棍，沿着推土机推过的新路寻去。拼凑起零碎的信息，主观臆断地沿着一条荒烟蔓草的小路前行，终于在半山腰望见一条石板路，路边有一块石碑：渐江墓，全省重点文物保护单位。周遭一望，右边是一截台阶，走过去——草丛中，立着一块石碑：小篆着“渐江和尚墓”五个简单的字！细端详才发现那周围的草都长成了半圆形，原来是一方已经快被雨水冲平了的墓，前边有石碑三块：碑文是介绍渐江生平及艺术成就的；再后退，就是石围栏了，墓前有饮料瓶一只，里面装着什么，一束枯萎了花摆在地上，不久前有谁来此凭吊过！翻过石栏杆拍照时，发现旁边的树枝上满是黏糊糊的液体，拖得长长的，鼻涕一般，加上四周静寂无人。正是春末夏初，蜘蛛网密布周遭，山下忽有沉闷的低吼声响起，头皮随之一麻！快步跑出墓地，遁声俯视，是一个晨练的秃顶男人在咳嗽！直气得我叉腰拦路，怒目圆睁，直视着他从旁边溜走。
回到太平兴国寺时，香炉前有信女在焚香祷告。这里可是渐江大师曾经修行过的地方啊！离开时，着实愤愤不平——一个以附庸风雅为荣的人不知道渐江也就罢了，居然太平兴国寺的和尚也拿路过来敷衍，实在是太罪过了。清一季的画家中，有著名的四大高僧：八大山人、渐江、石溪、石涛，分别是开江西、新安、金陵和黄山四大画派先河的鼻祖级宗师，居然被这样地淹没着。气得直想骂娘！
回家多日，一闷夜，翻看潘天寿的《中国绘画史》，在“清代之绘画”一节中，有这样的句子“弘仁，歙人，字渐江，人称梅花古衲......明诸生。少孤贫，以铅椠养母（也就是靠用铅字刻书养活母亲），母弃世，不婚不宦......入闽游武夷，后依古航禅师为僧......论者言其诗画，俱得清灵之气，系从静悟中来。”
他的画，笔触所到之处，钢条折腰，格局简约。但是，我还是最爱他的梅花，疏枝淡蕊，冷艳幽香丝丝萦绕于纸上，钦一枚“梅花古衲”的印章在留白处是再适合不过的了。
来源：本人博客
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